من ميّزت ، وهو الاسم النكرة الذي يرفع الإبهام المستقرّ عن ذات مذكورة أو مقدّرة والإبهام : الإجمال وهو ضدّ الإيضاح وقوله : الإبهام المستقرّ ، احتراز به عن الأسماء المشتركة فإنّك إذا قلت : رأيت عينا مبصرة أو جارية ، لم ترفع عن تلك العين إبهاما مستقرّا بالوضع بل إبهاما عارضا للسّامع ، فإنّها وضعت لشيء بعينه معلوم للمتكلم بخلاف عشرين ، فإنّها وضعت مبهمة لا لدنانير ولا لدراهم « 1 » وقوله : عن ذات ، احتراز به عن نحو المصادر الدّالة على الهيئات نحو : جلست جلسة ، وعن الحال نحو : جاء زيد راكبا ، فإنّه إنّما يرفع الإبهام عن صفة المجيء لا عن ذات زيد ، لأنّ ذات زيد لا إبهام فيها ، وقوله : الاسم النكرة ، إنّما هو على المختار وهو مذهب البصريين ، فإنّ المميّز « 2 » عندهم لا يكون إلا نكرة ، والكوفيون يجيزون أن يكون التمييز نكرة ومعرفة « 3 » ويستشهدون بمثل قوله : / « 4 » النازلين بكلّ معترك * والطيّبون معاقد الأزر ويجوز أن يدفعوا بأنّ الإضافة إلى الأجناس لا تفيد التعريف ، ويستشهدون أيضا بمثل : غبن رأيه ، ووجع ظهره ، وفي التنزيل : سَفِهَ نَفْسَهُ « 5 » والبصريون يقولون : إنّ ذلك منصوب على التشبيه بالمفعول « 6 » ويستشهد الكوفيّون أيضا بقول الشاعر : « 7 »

--> ( 1 ) في الأصل ولا دراهم ، وانظر شرح الوافية ، 225 وشرح الكافية ، 1 / 216 . ( 2 ) أي التمييز ، الهمع ، 1 / 250 . ( 3 ) انظر عمدة الحافظ ، 1 / 361 وشرح الكافية ، 1 / 223 وشرح التصريح على التوضيح ، 1 / 394 وهمع الهوامع ، 1 / 152 . ( 4 ) البيت لخرنق بنت هفان القيسيّة أخت طرفة بن العبد لأمه ، وقد روي البيت منسوبا لها في الكتاب ، 1 / 202 - 2 / 64 والمحتسب ، 2 / 198 وكتاب الحلل ، 15 والإنصاف ، 2 / 648 وشرح الكافية ، 1 / 316 وشرح التصريح ، 2 / 116 وهمع الهوامع ، 2 / 119 وخزانة الأدب ، 5 / 41 ورواه العيني في شرح الشواهد ، 3 / 68 من غير نسبة ، وعند بعضهم « النازلون » مكان النازلين . المعترك ، موضع القتال ، معاقد الأزر : كناية عن عفّة فروجهم تريد أنهم لا يعقدون مآزرهم على فروج زانية . ( 5 ) من الآية 130 من سورة البقرة . ( 6 ) أو على إسقاط الجار أي في نفسه ، وفي رأيه ، وفي ظهره ، انظر تسهيل الفوائد ، 115 وشرح الكافية ، 1 / 223 وهمع الهوامع ، 1 / 252 . ( 7 ) البيت لرشيد أو راشد بن شهاب اليشكري ، روي منسوبا له في المفضليات ، للضبي ، 310 وشرح -